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[其他学校] 阙氏家族简介

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韶韶号

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发表于 2019-10-4 01:05:15 | 显示全部楼层 |阅读模式


阙姓,中国罕见姓氏之一,读作què或quē,用作姓氏时读四声,在宋版《百家姓》中排名第359位,根据《姓氏考略》考证,阙氏主要源于山东曲阜“阙党”,即“阙里”,望族出于下邳。
阙字有较多通假字或错别字,一般有“缺“,“傕”,“掘“,“厥”,“撅”,"阕",“阏”等,故有同意多意,作姓氏只能为”阙(què)“字,在古代文献中,也常用做阿尔泰语族的人名音译。
阙氏今主要分布于客家民系中,据2016年统计,全国阙氏约20万人,约占全国人口的0.014%~0.015%。

姓氏源流

阙(Quē)姓,源出有:

1、阙党邑

出自夏王朝时期,大夫关龙逄的后裔,关龙逄遇难后,其后裔迁入阙党,属于以居邑名称为氏。

根据史籍《风俗通义》的记载,阙氏承阙党童子之后(又作“厥党童子”),东汉时期,“阙党”之称改为“阙里

2、阙巩国

出自商代诸侯国“阙巩”,以盛产优质铠甲”阙巩之甲“而闻名,此国的王族以及国民以”阙巩“、”阙门“为氏,后简化为单姓阙氏。

《左传·昭公十五年》:“ 阙巩之甲,武所以克商也。”,《武军赋》:“铠则东胡阙巩,百炼精刚。”

3、鲜卑族

出自东汉时期,鲜卑部落 “阙机”(又作“厥机”)、“阙居”部,首领以大人为称,如:“慕容大人”、“拓跋大人”等,逐渐形成以部落名为姓,如慕容、慕姓。

《三国志·鲜卑传》 ”二十馀邑,其大人曰弥加、阙机、素利、槐头。从右北平以西至上谷为中部,十馀邑,其大人曰柯最、阙居、慕容等,为大帅,从上谷以西至敦煌,西接乌孙为西部“。

”素利、弥加、厥机(阙机)皆为大人,在辽西、右北平、渔阳塞外,道远初不为边患,其种众多于比能也。其后诸子争立,众离散,诸部大人慕容、拓跋更盛焉。”

4、突厥族

出自隋唐时期,突厥阿史那部。本发祥于甘肃平凉,属大夏政权,故为有夏之苗裔。

1西突厥 “阙达度”,阿史那氏,隋将,泥撅处罗可汗同母兄弟,汉人向氏所生,隋炀帝诏留突厥羸弱万余口,令阙达度安置于会宁郡。曾令其攻打吐谷浑,使部落致富,炀帝大赏之。

2西突厥“阙啜忠节”,阿史那氏,唐将(武周),被唐封为“长安右卫大将军”,“宾国公”,“忠节”为唐所赐名,曾与“王孝杰”一同,大破吐蕃,克复龟兹、于阗等四镇,收复“安西都护府”,并镇守于安西。

3西突厥“阙律啜”,阿史那氏,唐将,被唐封为“右骁卫员外大将军”。上书谢曰:“生于荒裔,国乱王薨,更相攻屠。赖天子遣嘉运将兵诛暴拯危,愿得稽首圣颜,以部落附安西,永为外臣。”

4后突厥:“阙特勤”,阿史那氏,后突厥左贤王,毗伽可汗同母兄弟,戎马一生,于开元十九卒,唐遣使吊祭,为其刻精像,立祠制碑,现碑文石像均已发掘。

5、满族

出自满族旗籍,满族有阙特氏,据《陕西通志》记载,阙特氏一名女子,嫁入正黄旗,守节至五十岁,于康熙四十三年旌表的记载。

6、其他

东汉末年~永嘉之乱时期,阙氏大规模南渡至荆楚、百越之地,逐渐与当地居民融合,出现收养、过继、入赘,改姓及羁縻政策,改士归流等融入阙氏。


迁徒分布

阙氏是一个多民族、多源流的姓氏群体,在宋版《百家姓》中排序为第三百五十九位门阀,阙姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。据《风俗通义》载,阙氏承阙党童子之后,这是阙氏的主要得姓起源。阙是古代的一种建筑物,通常建在宫殿、祠庙和陵墓前。一般都是左右对称的装饰用的建筑物,能反映该家族的地位和势力。阙氏源流可追溯至距今3700年前夏桀王时,各地《阙氏谱》均载:“本姓系关龙逢之裔。”史载:桀无道为酒池肉林,龙逢极谏,桀囚而杀之。龙逢遇难后,其裔孙历经商、周两朝,离夏都安邑沿黄河向东逐渐迁徙,在鲁襄公后期,弁公才到达鲁国曲阜县昌平阙里(今山东省曲阜县城内孔庙东侧阙里街)。阙姓是以弁公为一世。弁公到达阙里的时间约在公元前550年。公元前549年,孔母携孔子(当时三岁)也到阙里定居,与我族为邻。阙姓各地宗谱均认定阙弁为阙氏的始祖,从中可看出阙是以地名为姓。弁公定居阙里后,至10世安承,在汉文帝(公元前179-公元前158年)时授车骑将军,因伐楚有功,封下邳英尉侯,钦赐下邳为我族食邑,阙氏族人遂占籍下邳。汉代下邳城址在今江苏省邳县城的东南。阙氏向南迁的概况:26世阙宣在汉献帝(190-219)时授下邳大守,后迁任长沙郡太守,携眷长沙赴任,为阙氏南迁江南之始。至52世仲仁号文山,江西吉安城人,北宋徽宗时署理泉州政务携眷入闽,为阙姓入闽之始祖。南宋绍兴时,辞官居龙岩城西门,墓在城北青草盂,呈“铺天盖地”形。阙仲仁曾孙悬慰,在理宗时任朝官。阙姓四代簪缨,乐善好施,德泽岩城,岩人尊称我族为“阙半城”。南宋理宗景定元年(1260年)悬慰被贾似道诬陷,悬慰与其子八史及家人在岩城惨遭杀戮。56世八史字四十郎,妣周、黄、游氏。黄妣生二子:文福、文政,游氏生三子:文兴、文运、文祥,年幼居丰田岭下而幸免于难。阙姓家族,在台北市南港区是属于望族之一。

今上海市,台湾省的嘉义市民雄县、台北市南港县,福建省的永定县、龙岩市、长汀县、上杭县、宁德市霞浦县,江苏省的苏州常州市武进区、无锡市、徐州市、南京市,宿迁市、泗阳县,广西壮族自治区的钦州市,博白县、梧州市、北流县、南宁市,浙江省的杭州市、温州市平阳县、丽水市遂昌县、丽水市松阳县,湖南省的常德市桃源县、怀化市辰溪县、涟源市,广东省的海丰市,河南省的驻马店驿城区、遂平县、新蔡县,商丘市睢县阙庄村,周口市沈丘县,陕西省的西安市,安徽省的萧县,河北省的唐山市,江西省的大余县,重庆市的梁平县,湖北省的宜昌市贵州省毕节市等地,均有阙氏族人分布。

阙氏聚居地区之自然环境,具有山区多、贫地多、名胜多等特点,绝大多数聚居于长江、珠江、赣江、汀江、瓯江、淮河等几大流域。只可惜,多数阙姓聚居村,既不紧靠江湖,也不紧靠铁路和公路干线,而是多属偏僻山区,故环境甚为贫脊。但阙氏地区周围之名山古迹较多。如阙氏始祖地曲阜之孔庙,苏州园林,西湖美景,浙南之雁荡山,福建永定县内之土围建筑群房,赣闽边界是之武夷山,湘西之张家界、桃花园,宁远之九嶷山,广州之黄花岗,梅州地区之铜鼓嶂和山势雄奇的那拉山五指峰,以及广州、香港、台北、高雄、基隆、京津、杭州、苏州、长沙、西安等名城或名港。这些阙氏聚居较多之周围地区,堪称中外游览之胜地。

海外宗亲,多系高工资或经营致富,其生活水平自然较高。至于大陆阙氏经济状况,可分为三类:部分聚居城镇和少数交通便利,环境优越的乡村或城郊,生活水平较好,能负担子女的教育费;多数农村阙姓基本过上温饱生活,其中多数免强负担子女学费;有10—20%的边远山区宗亲,尚未脱贫。教育费负担相当困难。山区农民文化素质不高,交通阻塞,致富门路不多,不易富裕起来。

根据湘、赣、闽、鄂的几十个乡村的调查和统计,多数聚居村,人均在1000—4000元之间,发展不平衡。汉寿阙姓农民说:物价上涨,人均达不到1500元,日子就不好过了。可是阙姓农民还有部分达不到这个数字。如浙、闽、粤、沪等省市沿海开发区,交通便利、有矿藏、特产盈利的乡村,地亩较多的江西、浙江、福建、广东的一些地区及苏南地区、川中平原、桂南地区、洞庭湖平原地区,农民生活水平较高。如梅州市梅县区荷泗镇太平村,在村23户110多人,人均达3000元;户户有新房、电视机,已普及初中文化、高中文化达50%。永定增瑞村480多户2400多人。特产烟叶,打工经商者多,人均3000元以上;部分已改用液化气灶,电器已逐渐普及,近半数已改用彩电。各地贫富,很难全面概括。

阙氏散居全国及世界部分地区,调查收集的资料极其有限,且笔者水平不高,此文定有差错,敬希宗亲指正,则深表谢忱。


郡望堂号

郡望

下邳郡:改自临淮郡,东汉时期将临淮郡改为下邳国,在今江苏省睢宁县西北,南宋时期又把下邳国改为郡。治所在下邳,相当于今天江苏省西北部。

堂号

铨仙堂:明代安南县县令阙士琦上任几个月以后母亲就逝世了,他于是回家再也不肯回去做官,而是闭门读书,写书。著作有《铨仙草》、《阙野草》等。

此外,阙姓的主要堂号还有(据《百家姓》)注:“阙氏下邳郡”。阙氏各支裔还有堂号,福州称“三韩堂”,上杭、永定称“邳州堂”,江西省乐安、永丰等县称“荆州堂”,泰和称“叙伦堂”及“节高堂”,湖南安化、涟源称“思荣堂”,广东梅州称“追圣堂”。


宗祠楹联

四言

才能著誉;

刺史驰声。

——佚名撰阙姓宗祠通用联

上联典指明·阙津为龙南令,以才能著称。下联典指汉·阙翊官荆州刺史。

官居刺史;

政播荆襄。

——佚名撰阙姓宗祠通用联

此联为阙氏宗祠“荆州堂”堂联。

侯封英尉;

系出下邳;

——佚名撰阙姓宗祠通用联

此联为阙氏宗祠“邳州堂”堂联。

五言

阙里家声远;

荆州世泽长。

——佚名撰阙姓宗祠通用联

此联为阙氏宗祠“荆州堂”堂联。

六言

内侍名高宋室;

编修望重明廷。

——李文郑撰阙姓宗祠通用联

上联典指南宋高宗时宦官阙礼,淳熙末年提举重华宫。孝宗死后,光宗因与孝宗不和,声称有病不出面料理丧事,大臣赵汝愚、韩惋胄请求让嘉王赵扩(宁宗)继位,阙礼人内宫请示慈烈太皇太后同意。后历官内侍省都知、中侍大夫,从不倨功自傲,为南宋内侍中较有名望者。下联典指明代湖广桃源人阙土琦,字褐公,崇祯年间进士,官南安知县,数月后因母亲去世而离职。于是闭门著书,不想再做官,后来因为名望重于一时,又授以编修。著有《余仙草》、《蝌蚪诗》、《阙也草》、《郎当草》等诗文集。

七言

阙里家声期勿替;

荆州事业异维新。

——佚名撰阙姓宗祠通用联

此联为阙氏宗祠“荆州堂”堂联。

自古官声传汉代;

于今政绩溯荆州。

——佚名撰阙姓宗祠通用联

此联为阙氏宗祠“荆州堂”堂联。

绩著南闽光世泽;

庥扬东鲁振家声。

——佚名撰阙姓宗祠通用联

此联为阙氏宗祠“邳州堂”堂联。

九言

赐姓溯成周,风承阙里;

家学传曲阜,美显昌平。

——佚名撰阙姓宗祠通用联

此联为阙氏宗祠“邳州堂”堂联。


姓氏名人

阙子

战国,纵横者,纵横十二家之一。

阙羽

汉代荆州刺史。

阙门庆忌

汉代胶东内史,鲁申公的学生,以所写诗闻名。

阙清

明代务本爱民的平凉知府,河南人,弘治举人,平知凉府,天性纯孝,为政爱民,受到人民的爱戴。

阙岚

清代著名画家,桐城(今安徽省)人,字文山,一作雯山,号晴峰,客吴门。善画山水、花卉,尤工人物。仙佛像亦甚妙,善写真。

阙士琦

字褐公,明朝湖广桃源(今湖南省桃源县)人。崇祯进士。曾做过南安知县,上任不足半年,认为做官太辛苦,辞官归乡,杜门著书,坚决不肯入仕为官。朝廷因其德高望重,要调他入京任编修,也被拒绝。卒后留有诗文集近十种传世。

阙麟书

浙江丽水人。字玉麟(1879-1946)。肄业丽水圭山书院。19岁府试名列之首。八联军入侵后,从事反清革命。1902年加入双龙会,任丽水分部会首。联络会党,策划起义。1904年双龙总会会首王金保死难,继承领导。先后加入了光复会和同盟会。徐锡麟一秋瑾遇难后,于1908年到上海,与陶成章、王金发等共谋浙江起义。次年在杭州被捕。1910年冬,经营救出狱。1912年在杭州成立同盟会浙江支部,并办《平民时报》。后参加二次革命及护国运动。1916年5月在上海遭袁世凯党徒暗杀。

阙中一

阙中一(1914-1995),原名阙桂兰,福建省永定县人。1929年参加中国工农红军。1930年加入中国共产主义青年团。1931年由团转入中国共产党。

土地革命战争时期,任中华苏维埃中央政府通信连班长、特务班长,中央通讯队分队长,执行警卫毛泽东同志的任务。参加了二万五千里长征。到达陕北后,进入中国人民抗日红军大学学习。后任中央军委警卫连政治指导员,军委交通局外交联络站政治协理员兼总支书记。“西安事变”后,在红军驻西安办事处任周恩来副主席处侍从参谋。

抗日战争时期,奉命赴闽,任闽东北抗日义勇军第三支队参谋长,新四军第3支队5团3营政治委员,新四军军部教导总队政治队政治指导员,新四军第2支队3团2营政治委员,新3团政治处主任。皖南事变中,与新3团指战员一起浴血奋战,突围到安徽芜为地区。后任新四军军部特务团政治处主任。

解放战争时期,任山东野战军第7师19旅政治部副主任,华东野战军第7纵队19师政治部副主任、主任,胶东军区第5师政治委员,第三野战军第32军95师政治委员。

中华人民共和国成立后,任中国人民解放军皖南军区政治部主任,解放军海军政治干部学校副校长、校长,海军舟山基地政治委员,海军舟嵊要塞区政治委员。当选为上海市人民政治协商会议常务委员会委员。

1955年被授予少将军衔,荣获三级八一勋章,二级独立自由勋章,一级解放勋章。1988年7月被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。1995年8月8日因病逝世,享年81岁。